十二桥遗址的历史事件
1、成都在其悠久的历史中，一直是州、郡、府及路、道、省治。民国初年，裁废道制，后废府，成都仍为四川省治所在地。1922年，成都、华阳两县合并为市，成立市政公所，县治保留。
2、三星堆距今已有5000到3000年的历史，文物最完整的部分是东西南北城墙和月亮湾的内墙。
3、在三星堆遗址大规模发掘的同时，1985～1987年对成都市区的十二桥遗址进行了发掘，该遗址最下层的文化面貌与三星堆遗址最晚期遗存相同，为三星堆文化的去向等问题提供了重要材料。
4、四川考古发现的遗址有三星堆遗址、金沙遗址、邛窑遗址、成都平原史前城址、十二桥遗址、明蜀王陵墓群、罗家坝遗址、茶马古道遗址、蜀道等。
5、进入历史时代，则又有“鳖灵治水”的传说，其事载于《华阳国志》，称杜宇末世，“会有水灾，其相开明决玉垒以除水害”。杜宇之世当西周至春秋中叶，学者多以为可信以为实。
6、成都羊子山土台、十二桥的“干栏”式房屋遗址、商业街船棺遗址和金沙遗址，证明古蜀人活动的中心就在成都。公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错灭巴蜀，改蜀国为蜀郡，设成都县（县治在赤里街），作为蜀郡的治所。
四川的袍哥文化是什么时期发展的?
1、袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆，以下相同)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
2、袍哥是指清朝中后期活跃在四川一带的秘密结社，这种秘密结社又称哥老会。辛亥革命最早发源于四川，袍哥组织大多参加了反清斗争。在同盟会的联络策动下，一些著名的袍哥舵把子组织了东西南北中各路保路同志军。
3、袍哥文化就是兄弟至上，义气至上。在明末清初，打出“驱除鞑虏、反清复明”旗号的“天地会”的一个分支“哥老会”，在清末逐渐流入四川，四川便通称为“袍哥”（那时候重庆也属于四川）。
4、清末四川多起大规模农民起义和反洋教活动都有袍哥组织背景。
5、表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川（包括现在的重庆）、云南、贵州盛行的一种民间帮会组织，在其他地区被称为哥老会。
6、袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。袍哥会在清代的四川曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。
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